Prvé pravidlo sa bude zaoberať charakteristickou vlastnosťou nepriateľa, ktorou je klamanie človeka.

Už pri ceste očisťovania sme hovorili o úteche, ktorá môže mať prirodzený, aj nadprirodzený charakter. V druhom pravidle na ceste osvietenia to platí rovnako, avšak navyše samotná útecha môže mať pôvod aj v pôsobení zlého hnutia.

Rafinovanosť zla je v tom, že sa dokonale prispôsobuje nášmu duchovnému stavu. Obrazy démona z hororov a filmov sú výplodom ľudskej fantázie. Démon je však veľmi inteligentná bytosť. Aj preto Pavol o ňom hovorí ako o "anjelovi svetla" (2Kor111,14), voči ktorému musíme byť obozretní.

Piate a šieste pravidlo nadväzuje na štvrté a ponúka návod, ako rozlíšiť prvotnú prijateľnosť od smerovania myšlienky, ktorá sa môže spočiatku javiť ako dobrá. Nie všetko, čo sa spočiatku javí ako správne takým musí byť aj na konci. Pozornosť sa teda bude sústreďovať na analýzu vzniku a smerovania našich myšlienok a to nezávisle od toho, či...

V predposlednom Ignácovom pravidle sa hovorí o forme pôsobenia dobrého a zlého ducha u ľudí, ktorí postupujú od dobrého k lepšiemu alebo od zlého k horšiemu. Pozornosť sa upriamuje už na spôsob pôsobenia hnutia a nielen na jeho účinky v našom pociťovaní.

V poslednom pravidle rozoznávania hnutí sa Ignác zastaví pri našej tendencii robiť unáhlené rozhodnutia a predsavzatia pod vplyvom útechy, a to aj vtedy, keď útecha môže pochádzať od dobrého ducha.